Bab 5: Dasar Konfusius dan Mencius, Praktik Guan dan Xun

Halaman (1/3)
Zhu Biao sangat terkejut, pertama karena dia belum pernah mendengar pendapat seperti itu sebelumnya. Pandangan Ma Yu bertentangan dengan ajaran Konfusianisme yang berlaku saat itu, bahkan bisa dikatakan agak menentang aturan yang sudah mapan. Kongzi dan Mengzi, dua tokoh suci Konfusianisme, adalah figur inti dalam ajaran tersebut. Guanzi berasal dari aliran Legalistik. Meski Xunzi adalah penganut Konfusianisme, pemikirannya tentang sifat manusia yang pada dasarnya jahat dianggap sebagai penyimpangan dan selalu mendapat kritik. Song Lian juga lebih sering mengkritik Xunzi, sehingga Zhu Biao secara alami terpengaruh dan menganggap Xunzi bukan jalan yang benar. Maka ketika mendengar pernyataan Ma Yu, dia merasa tidak masuk akal. Meskipun keduanya juga merupakan orang-orang bijak, bagaimana bisa disamakan dengan Kongzi dan Mengzi?

Alasan kedua kekagetan Zhu Biao adalah informasi yang tersembunyi dalam ucapan Ma Yu. Terlepas dari benar atau tidaknya pernyataan itu, fakta bahwa Ma Yu bisa mengatakannya menunjukkan bahwa dia memiliki pemahaman tertentu tentang pemerintahan. Hal ini jangan dianggap remeh, karena dari masa ke masa, banyak pejabat yang hanya bisa menerapkan aturan dan tata krama yang sudah ditetapkan tanpa punya pandangan sendiri. Sedangkan yang benar-benar punya pandangan unik tentang pemerintahan sangat sedikit, apalagi yang berhasil mengaplikasikannya secara nyata.

Yang paling dibutuhkan Dinasti Ming saat ini adalah talenta pemerintahan. Zhu Biao tahu sekali bahwa meskipun Dinasti Ming sudah berdiri, sistemnya hanya mengandalkan satu aturan sementara berupa "Hukum dan Peraturan" yang disusun secara sederhana dan tidak sempurna oleh Li Shanchang dengan meniru cara kuno. Belum ada yang tahu sistem apa yang harus diterapkan ke depannya, termasuk Li Shanchang sendiri selaku kepala sipil, bahkan tidak punya gambaran samar pun.

Jika Zhu Biao adalah seorang penjelajah waktu, dia pasti akan menggambarkan pemerintahan Ming saat ini dengan empat kata: kelompok dadakan. Jadi sangat bisa dibayangkan betapa terkejutnya dia saat mengetahui Ma Yu mungkin paham soal pemerintahan. Kini benar atau tidaknya pandangan Ma Yu tidak lagi penting. Yang penting adalah memastikan apakah dia benar-benar mengerti pemerintahan. Oleh karena itu, dia tidak membantah pendapat Ma Yu, melainkan bertanya dengan sikap hormat untuk mengetahui lebih jauh.

Ma Yu tidak tahu hal itu, dan ketika mendengar pertanyaan Zhu Biao, dia tidak terlalu memikirkannya. Apalagi sikap tulus dan sedikit terburu-buru Zhu Biao membuatnya merasa sangat bangga. Tidak heran para penjelajah waktu suka menonjolkan diri, memanfaatkan perbedaan informasi untuk pamer di depan orang kuno memang sangat menyenangkan. Dengan bangga tapi tanpa menampakkan di wajah, dia menjawab:

"Singkatnya, ajaran Kongzi mengajarkan kita bagaimana menjadi manusia yang baik."
"Ajaran Mengzi memberitahu kita apa itu negara, keluarga, raja, pejabat, dan rakyat."
"Mereka menetapkan sebuah tolok ukur agar kita punya acuan dalam bertutur dan bertindak."

Zhu Biao mengerutkan kening sedikit, bukan karena tidak setuju, tapi karena Ma Yu suka menyelipkan istilah baru yang harus dipikirkan dulu maknanya, sehingga agak membuatnya tak terbiasa. Namun setelah memahaminya, kata-kata itu terasa sangat tepat. Istilah-istilah khusus tersebut semakin meyakinkan dia bahwa Ma Yu memiliki warisan ilmu yang unik. Dia harus mencari tahu guru dan pelajaran Ma Yu dengan jelas, pikirnya dalam hati.

Ma Yu melanjutkan, "Namun ajaran Kongzi dan Mengzi punya kelemahan terbesar, juga kelemahan kebanyakan penganut Konfusianisme."
"Mereka hanya menjelaskan hasil tanpa memberi kesimpulan yang jelas."

Konfusianisme paling pandai mengemukakan pendapat dan berbicara hal-hal besar, mengatakan ini salah itu salah. Namun ketika ditanya bagaimana mengatasinya, mereka seringkali bungkam atau cuma meniru pemerintahan tiga dinasti terdahulu.
"Ini membuat mereka terkesan hanya bisa beretorika kosong."
"Pada masa perdebatan berbagai aliran pemikiran, kritik terhadap Konfusianisme juga terutama soal ini."

Zhu Biao kembali mengerutkan kening, kali ini bukan karena istilah khusus, tapi karena pernyataan itu bertentangan dengan pemahamannya. Sebagai murid Song Lian, dia punya kedekatan alami dengan Konfusianisme. Mendengar kritik terhadapnya, tentu saja hati kecilnya tidak nyaman. Namun dia tidak membantah, karena dia bukan hanya murid Song Lian, tapi juga Putra Mahkota Dinasti Ming. Dibandingkan dengan Ming, Konfusianisme menjadi kurang penting.

Ma Yu tentu bisa melihat ketidaksepakatan Zhu Biao dan tidak terkejut. Zhu Biao kemungkinan besar menerima pendidikan Konfusianisme sejak kecil, jadi wajar jika sulit menerima hal ini. Namun yang mengesankan adalah meski mendapat guncangan pemikiran, dia tidak membantah, malah sabar mendengarkan. Sikap lapang dada ini membuat Ma Yu semakin menghargainya.

Maka dia pun menjelaskan, "Aku tahu kata-kata ini mungkin sulit diterima, tapi dunia ini memang tidak ada yang sempurna."
"Ajaran Konfusianisme pun tidak sempurna, kalau tidak, tidak akan ada pergantian dinasti."
"Tapi kita tidak bisa menolaknya secara total karena ketidaksempurnaannya."
"Ajaran Konfusianisme yang masih diwariskan sampai sekarang sudah membuktikan keunggulannya tanpa perlu perdebatan."
"Sekarang kita hanya perlu menganalisis kelebihan dan kekurangannya secara rasional, lalu mencari cara mengoptimalkan kelebihannya dan memperbaiki kekurangannya."

Kata-kata itu seperti aliran hangat yang mengalir di hati, menenangkan sedikit rasa tidak puas di dalamnya.

Halaman (2/3)
Zhu Biao malah meminta maaf, "Terima kasih atas bimbingan, Kak Ma, aku terlalu sempit pemikirannya."
Ma Yu tersenyum, "Tidak perlu begitu, itu hal yang wajar."
"Kamu bisa menerima pendapat berbeda dengan rendah hati, itu sudah sikap seorang pria berbudi luhur."

Keduanya bertukar basa-basi sebentar lalu melanjutkan pembicaraan. Bedanya kali ini Zhu Biao lebih serius dan mulai memikirkan kata-kata Ma Yu secara mendalam. Ma Yu pun menjelaskan dengan lebih rinci dan sungguh-sungguh:

"Kita tadi bicara soal kekurangan Konfusianisme. Kongzi dan Mengzi hanya menetapkan tolok ukur, memberitahu apa yang benar dan salah."
"Tapi mereka tidak memberitahu bagaimana cara mencapai standar itu."
"Misalnya, Kongzi bilang rakyat harus cukup sandang dan pangan, tapi dia tidak menjelaskan bagaimana agar semua rakyat bisa memiliki pakaian dan makanan."
"Ada beberapa hal yang mereka sebut, tapi terlalu umum dan tidak jelas."

Zhu Biao mengajukan pertanyaan, "Bukankah mengajak bertani dan berkebun adalah metode konkret?"
Ma Yu tersenyum, "Iya, tapi kenapa meski begitu banyak dinasti berganti?"
Zhu Biao tidak bisa menjawab.

Ma Yu melanjutkan, "Mengurus negara itu sangat rumit, 'mengajak bertani dan berkebun' cuma empat kata."
"Tapi bagaimana cara mewujudkannya? Apa tantangan yang muncul dalam proses ini? Bagaimana mengatasinya?"
"Itu ilmu yang sangat mendalam."
"Teori besar bisa diucapkan siapa saja, tapi pemerintahan butuh cara yang konkret dan bisa diterapkan."
"Konfusianisme tidak terlalu membahas hal ini."

Zhu Biao yang sudah lebih tenang terdiam merenung. Guru Song sangat luas ilmunya dan mengajarkan banyak hal, tapi tampaknya jarang memberikan langkah konkret untuk menyelesaikan masalah, lebih banyak soal membedakan benar dan salah.

Dia tiba-tiba menyadari, jalan pikirannya selama ini terlalu sempit; pepatah mengatakan sehelai daun menghalangi pandangan terhadap gunung besar. Dia terlalu terfokus pada Konfusianisme sampai lupa ada pemikiran lain. Untung ada Ma Yu yang mengingatkan, kalau tidak, belum tahu sampai kapan dia akan terjebak.

Mengenai pernyataan Ma Yu bahwa Kongzi dan Mengzi menentukan batas bawah, sedangkan Guanzi dan Xunzi menentukan batas atas, dia sudah mulai mengerti maksudnya. Ajaran Kongzi dan Mengzi sebagai tolok ukur membuat batas bawah sebuah zaman biasanya rendah—artinya keadaan menjadi kacau dan rakyat menderita. Sedangkan Guanzi dan Xunzi membahas cara praktis mengelola negara, tanpa mempelajari mereka, pemerintahan tidak akan maju dan batas atasnya tidak tinggi.

Dia belum membaca karya Guanzi dan Xunzi, jadi tidak tahu apakah penilaian Ma Yu terhadap kedua buku itu benar, tapi teorinya masuk akal dan analisisnya terhadap Konfusianisme sangat tajam.

Yang lebih penting, dari pembicaraan ini jelas bahwa Ma Yu bukan hanya jenius, tapi juga paham pemerintahan—tepat sekali orang yang dibutuhkan Dinasti Ming. Dia harus mencari cara menghilangkan prasangka di hatinya dan membujuk orangtuanya agar memberi Ma Yu kesempatan.

Melihat Zhu Biao diam lama, Ma Yu pikir dia tidak percaya, lalu menambahkan:
"Banyak contoh sejarah mendukung ucapanku."
"Kamu bisa baca buku sejarah, di masa yang tidak menghargai Kongzi dan Mengzi, rakyat biasanya sengsara."
"Soal Guanzi dan Xunzi... sebelum Dinasti Song, kedudukan mereka lebih tinggi dari Mengzi."
"Kamu bisa telusuri perubahan 'Sembilan Klasik', sebelum Dinasti Song, tidak ada Mengzi di dalamnya."
"Mengzi menjadi 'Santo Kedua' itu baru pada zaman Song."
"Juga pada zaman Song, Guanzi dibuang seperti sampah, Xunzi dicap sebagai ajaran sesat."
"Jadi batas bawah Dinasti Song adalah yang tertinggi sepanjang sejarah, tapi batas atasnya... kamu paham lah."

Apakah batas bawah Dinasti Song memang tinggi? Zhu Biao tidak tahu. Tapi dia yakin batas atasnya memang tidak terlalu tinggi. Pemikiran itu membuatnya semakin setuju dengan pandangan Ma Yu dan berkata:
"Kongzi dan Mengzi sebagai dasar, Guanzi dan Xunzi sebagai penerapan."
"Kak Ma, ilmu dan wawasanmu sungguh mengagumkan, aku sangat menghormati."

"Kongzi dan Mengzi sebagai dasar, Guanzi dan Xunzi sebagai penerapan?"
Kini giliran Ma Yu yang terkejut.
"Wah, bocah ini benar-benar paham, luar biasa."
"Tidak mungkin! Dengan bakatnya seperti ini, pasti akan berprestasi besar."
"Kenapa di dunia sebelumnya aku tidak pernah dengar tentang orang bernama Li Wen di awal Dinasti Ming?"

Meski bukan ahli sejarah, sebagai pembenci Dinasti Ming yang sering berdebat dengan pendukungnya di internet, Ma Yu sudah membaca banyak buku sejarah Ming. Dia tahu banyak tokoh terkenal, tapi tidak pernah mendengar nama Li Wen.

Jadi hanya ada satu kemungkinan: dia sudah meninggal.

Mengingat kekejaman Zhu Yuanzhang di awal Dinasti Ming, dia semakin yakin akan dugaan itu. Ayahnya mungkin seorang pahlawan pendiri negara, lalu seluruh keluarganya dimusnahkan, termasuk dia sendiri.

Melihat hal ini, tatapan Ma Yu penuh penyesalan dan simpati.

Zhu Biao bingung, "Kenapa kamu memandangku seperti itu? Justru kamu yang seharusnya aku kasihi dan sayangi, aku yang harus menyesal atas bakatmu."

Saat itu Ma Yu menghela napas panjang dan berkata:
"Li Wen, ingat baik-baik ucapanku, suruh ayahmu mundur dengan cepat..."
"Tidak, suruh ayahmu pergi menjaga perbatasan, semakin sulit tempatnya semakin baik."

Zhu Biao langsung paham maksud Ma Yu.
Dia mengira ayahnya akan dibunuh oleh kaisar... eh, maksudnya dia yakin ayahnya akan menjadi korban pembantaian terhadap para pahlawan pendiri, dan dia pun akan terkena dampaknya.
Atau Li Wen akan terkena dampak, maka Ma Yu memandangnya dengan penuh simpati seperti itu.

Meski pandangannya terhadap Ma Yu sangat berubah, Zhu Biao tetap merasa kesal.
Kok anak ini bisa begitu dendam sih?
Dia benar-benar ingin memberinya pelajaran keras.

Halaman (3/3)