Bab Lima Puluh Delapan: Guru dan Murid Melawan Shen Gong

Qin Agung, di pesta Tahun Baru

“Shen Gong, bagaimana menurutmu dengan hidangan hari ini, apakah sesuai dengan seleramu?” Qin Zheng tersenyum dan bertanya kepada Shen Buhai.

Shen Buhai tidak bersikap angkuh, ia langsung membungkuk hormat dan menjawab, “Belum pernah saya makan hidangan seperti ini, sungguh lezat tiada banding.”

“Itu bagus, itu bagus.” Qin Zheng mengangguk, sambil memutar otaknya untuk mengalihkan pembicaraan ke urusan pemerintahan, lalu berkata lagi,

“Hidangan lezat semacam ini adalah hasil dari reformasi dan teknologi baru. Shen Gong begitu memuji makanan ini, bagaimana pendapatmu tentang reformasi Qin Agung?”

Shen Buhai sudah menduga Qin Zheng akan menanyakannya, sebab ini bukan kali pertama ia menyindir secara halus. Namun, sesuai harapannya, Shen Buhai tidak menanggapi langsung.

“Saya hanyalah seorang pensiunan, tak berani mengomentari sembarangan, apalagi masa reformasi masih terlalu singkat, sulit menilai dengan cepat,” Shen Buhai kembali mengelak.

Qin Zheng memang sudah beberapa kali mencoba menguji Shen Buhai, tetapi Shen Buhai selalu seperti itu, membuat Qin Zheng diam-diam mengumpat si rubah tua, namun tetap tidak menemukan celah.

Saat itu, Tang Jie yang tak jauh dari sana melihat Qin Zheng gagal, lalu segera melangkah maju, memberi salam hormat kepada Shen Buhai, “Ini pasti Shen Zi, saya Tang Jie, dari Mo Chu.”

Sambil membalas salam, Shen Buhai diam-diam menilai Tang Jie, mencoba menebak posisi dan pandangannya. Lagipula, hubungan antara Fajia dan Mokjia biasa saja, terutama Mo Chu yang dikenal sebagai pesaing.

Tang Jie tidak bertele-tele dan berkata langsung, “Shen Zi belakangan ini selalu berada di istana, mungkin belum tahu bahwa Yang Mulia ingin mengadakan pertemuan para cendekiawan. Saat itu, seluruh penerus berbagai aliran akan diundang untuk berdebat dan mencari kesepakatan tentang jalan besar.

Qin Agung sedang berada di awal reformasi; kelak, arah yang diambil, kebijakan yang ditetapkan, semuanya akan mempertimbangkan hasil pertemuan itu. Saya yakin Shen Zi pasti punya pandangan yang ingin disampaikan.”

Mendengar itu, Shen Buhai sedikit terkejut, namun segera kembali tenang, mulai menebak maksud Qin Zheng di dalam hati.

Meski Qin Zheng sudah berkata bahwa reformasi melibatkan semua orang dan akan mengadakan pertemuan besar untuk membiarkan berbagai aliran bersuara, kenyataannya Qin sudah menerapkan reformasi berlandaskan hukum sejak era Qin Jian Gong, bahkan mendahului Shen Buhai.

Setelah mengalami reformasi Shang Yang, Qin telah sangat terpengaruh oleh aliran hukum. Qin Zheng, meski berbakat luar biasa, tetap hanya bisa mendorong kereta perang itu maju, tapi tidak bisa mengganti porosnya.

Karena itu, Shen Buhai selalu enggan menjawab undangan Qin Zheng secara langsung, sebab ia tahu dirinya adalah dari aliran teknik Fajia, yang berbeda dengan aliran hukum. Meski mendapat penghargaan dari Qin Zheng dan menjadi perdana menteri, ia sulit mengembangkan kemampuannya dan mewujudkan idealismenya. Bahkan, sedikit saja salah langkah, ia bisa menjadi sasaran dan korban reformasi Qin Zheng!

Setelah mendengar penjelasan Tang Jie, Shen Buhai memahami situasi dan segera menyindir, “Apakah Tang Zi juga akan hadir? Setahu saya, hukum Qin sangat keras terhadap para pengembara.”

Dulu, Tang Jie pasti akan berdebat dengan Shen Buhai, tapi sekarang ia sudah menerima pemikiran baru Qin Zheng dan tahu tugasnya, sehingga tidak mempermasalahkan ucapan Shen Buhai.

Tang Jie hanya menggelengkan kepala, “Shen Zi mungkin salah memahami hukum Qin. Hukum Qin menindak mereka yang melakukan kejahatan, hanya saja beberapa dari mereka suka menyebut dirinya sebagai pengembara.

Menurut saya, mereka sebenarnya bukan pengembara sejati. Pengembara sejati adalah yang menegakkan keadilan, membela rakyat, dan hidup sederhana.”

Shen Buhai tentu memahami isi hukum Qin, baik reformasi Li Kui maupun Shang Yang, kebijakan utamanya kurang lebih sama. Namun, kebijakan Shang Yang yang berpadu dengan karakter budaya Qin menghasilkan kekuatan yang lebih dahsyat. Pengalaman kedua tokoh itu sudah banyak dipelajari oleh Shen Buhai sebagai generasi penerus.

“Tang Zi bercanda, manusia tetaplah manusia. Masuk ke Fajia atau Mokjia tidak mengubah hakikatnya, seperti Tang Zi pun sedang menikmati anggur dan hidangan lezat, bukan?” Shen Buhai kembali menyindir.

Tang Jie menggeleng, “Shen Zi ahli dalam teknik, namun teknik lebih banyak untuk istana daripada rakyat. Maka wajar tidak memahami hukum baru Qin.

Contohnya hidangan dan anggur di meja ini, semua orang belum pernah mencicipi dan merasa sangat lezat, sehingga mengira ini pasti makanan mahal.

Padahal, saya ingin memberitahu Shen Zi, sebagian besar hidangan ini hanya berbahan gandum dan kacang, meski memakai tenaga kerja, tetap jauh lebih murah daripada hidangan mewah para bangsawan negeri lain.

Bahkan kemunculannya berkat penemuan teknologi baru. Jika pengetahuan ini disebarkan, biaya akan semakin rendah, dan tak lama lagi setiap rumah bisa menikmatinya.”

Shen Buhai sedikit terkejut setelah mendengarnya, tak menyangka bahwa hidangan kelas pesta seperti ini ternyata tidak semewah yang ia bayangkan.

Belum sempat Shen Buhai dan Tang Jie melanjutkan percakapan, Xiao Hu Hai kebetulan datang, berdiri di belakang Qin Zheng, ingin menyimak dan membantu ayahnya “menjatuhkan” Shen Buhai.

Shen Buhai kembali berkata, “Jika benar seperti yang dikatakan Tang Zi, itu memang baik. Namun, masalah utama tetap belum terpecahkan.

Qin sudah sangat berakar pada hukum Qin, kami para cendekiawan meski punya kemampuan, bagaimana bisa menyelesaikan masalah hanya lewat debat sepihak? Apakah Qin Agung benar-benar membutuhkan Shen Buhai?

Aliran hukum bertujuan agar semua orang taat hukum, sehingga negeri aman. Aliran hukum menggunakan hukuman berat agar rakyat ingat, tapi selalu ada pengecualian.

Saya rasa di Qin Agung cukup banyak yang seperti itu, bahkan ada yang harus berada di atas hukum. Jika demikian, bagaimana hukum bisa bertahan lama?”

Ucapan Shen Buhai memang masuk akal, nasib Qin Agung bergantung pada hukum; jika hukum efektif, Qin melaju pesat, jika hukum runtuh, Qin jatuh ke jurang!

Faktanya, Qin tidak runtuh karena pemberontakan petani, tapi karena keruntuhan hukum. Diawali dengan pengaruh Ying Zheng yang begitu tinggi di akhir hayatnya, ia sepenuhnya di atas hukum dan semakin subjektif dalam menghadapi pelanggaran.

Saat era Hu Hai, hukum berubah-ubah tanpa keadilan, sehingga fondasi Qin goyah, akhirnya hanya bertahan dua generasi.

Shen Buhai sejak lama menyadari hal ini, jadi ia kurang berminat “berpindah haluan”, kecuali Qin Zheng membuat konsesi penuh, yang jelas mustahil.

Setelah Shen Buhai berbicara, Tang Jie pun mengernyit. Perselisihannya dengan Qin Zheng lebih pada dampak negatif perang, namun Qin Zheng bisa meyakinkan dengan argumen bahwa lebih baik sakit sebentar daripada lama, sebab penemuan baru dapat mempercepat semua proses.

Namun, pandangan Shen Buhai langsung menyoroti kelemahan aliran hukum Qin; hukum negara feodal cenderung mengontrol, sehingga menanam benih kehancuran sejak awal. Hukum yang ditegakkan justru menjadi akar masalah.

Qin Zheng hendak menjelaskan, namun terdengar Hu Hai dari belakang menyela, “Shen Gong? Bolehkah saya bicara?”

“?” Shen Buhai jarang keluar rumah, tentu tidak mengenal Hu Hai, tapi melihat penampilannya pasti berstatus tinggi dan berdiri di belakang Qin Zheng, ia bisa menebak identitasnya.

Meski agak ragu, Shen Buhai memberi isyarat pada Hu Hai untuk bicara, namun sebenarnya hanya demi menghormati Qin Zheng, bukan karena mengharapkan pendapat dari Hu Hai.

Melihat Shen Buhai setuju, Hu Hai pun percaya diri, sambil memberi hormat kepada Qin Zheng dan yang lain, ia berkata,

“Shen Gong bilang hukum terlalu ketat dan ada pengecualian, saya sebenarnya setuju. Tapi saya ingin bertanya, apakah teknik tidak punya pengecualian? Jika teknik digunakan orang jahat, akibatnya bisa lebih besar, bukan?

Hukum Qin memang ada pengecualian, tapi hanya pada kasus tertentu. Misalnya, saya sebagai pangeran meminta kuda kepada ayah, beliau menetapkan kontrak hukum; hanya setelah tugas selesai, saya dapat kuda.

Jadi, pengecualian di Qin Agung hanya ada pada ayah saya! Kalau aliran teknik yang berkuasa, bagaimana menghadapi ayah saya? Bagaimana dulu mempengaruhi penguasa Han?”

Shen Buhai mendengar itu, wajahnya berubah. Ucapan Hu Hai sangat penting, sebab alasan tiga aliran—hukum, teknik, dan kekuasaan—berpisah adalah perbedaan dalam cara mencapai tujuan.

Hukum dibuat dan dijalankan oleh manusia, akhirnya melayani penguasa, sehingga hukum hanya alat bagi mereka yang berkuasa; celahnya ada pada penguasa itu sendiri.

Teknik menekankan strategi, dengan satu set perencanaan agar semua orang wajib mengikuti hukum dan menerima pemikiran perencana.

Namun, kelemahannya jelas: strategi besar dan rumit mustahil dikuasai satu orang, perlu tim yang kuat. Tapi strategi juga berasal dari manusia; jika kamu bisa berpikir, orang lain bisa membalik strategi melawanmu. Ketidakpastian justru semakin besar. Jika digunakan dengan baik, negara maju dengan stabil; jika tidak, bencana tak terhindarkan!

Meski Hu Hai membantah pendapat Shen Buhai, Shen Buhai tak marah, bahkan merasa sedikit penasaran.

Ia pun berkata, “Ucapan pangeran tidak keliru, tetapi jika demikian, ketiga aliran tidak punya perbedaan, dan penggunaan sistem upacara pun tak dapat dilakukan.

Adapun mengekang dengan roh, moral, atau yin-yang semakin tidak masuk akal. Lalu menurut pangeran, cara apa yang sebaiknya digunakan untuk memerintah negara?”

Sebenarnya, sebagian besar pandangan Hu Hai berasal dari Zhang Cang, yang awalnya dari aliran Konghucu, lalu beralih ke aliran hukum, dan telah lama membaca semua aliran, sehingga pikirannya sangat campuran.

Hari ini, pemikiran yang digunakan Hu Hai untuk membantah Shen Buhai adalah ide yang disiapkan Zhang Cang untuk disampaikan di pertemuan cendekiawan, tapi Hu Hai terlalu bersemangat membela Qin Zheng dan “mengungkapkan” semuanya.

Saat Shen Buhai kembali bertanya, Hu Hai tampak tenang di luar, namun hatinya kacau, karena pengetahuannya terbatas dan tidak bisa menjelaskan dengan baik.

Melihat tatapan penuh harapan dari semua orang, Hu Hai hanya bisa mengorek ingatan dan berkata cepat, “Guru Zhang Shaofu pernah berkata, meski setiap aliran punya keunggulan, mereka semua keras kepala.

Ketika Qin Agung menyatukan negeri, banyak aliran yang justru bertahan dengan sisa-sisa yang sudah usang. Jika yang mereka hadapi bukan hukum Qin, melainkan aliran lain yang sangat terpadu, jangan bicara tentang kemunduran, bisa bertahan saja sudah bagus.”

Ucapan Hu Hai jelas merupakan keluhan Zhang Cang setelah melihat hakikat berbagai aliran, entah bagaimana Hu Hai bisa mendengarnya.

Ketika ia mengucapkannya, wajah semua orang langsung berubah. Terutama Shen Buhai, mendengar “penghinaan” ini, wajahnya merah keunguan, kalau bukan karena Hu Hai masih anak-anak, ia pasti sudah marah!

Saat Shen Buhai hampir “meledak”, pemilik teori yang menyinggung itu—Zhang Cang—akhirnya muncul.

Tubuhnya yang gemuk tampak lincah, tiba-tiba masuk di antara Hu Hai dan Shen Buhai, lalu memberi salam kepada semua orang sambil tersenyum, “Hahaha, Pangeran Hu Hai, kau membuat Shaofu susah mencarimu!”

Qin Zheng tahu Zhang Cang tampil untuk menanggung tanggung jawab Hu Hai, ia diam-diam berterima kasih pada si gemuk ini dan merasa tidak salah memilih orang.

Namun Hu Hai masih muda dan tidak paham maksud Zhang Cang, ia mengira Zhang Cang datang untuk menegur, lalu mundur kembali ke belakang Qin Zheng.

Zhang Cang merasa tujuannya sudah tercapai, tak peduli apakah Hu Hai salah paham, ia segera berbalik dan memberi salam kepada Shen Buhai,

“Saya adalah guru Pangeran Hu Hai, Zhang Cang. Jika Shen Gong punya pertanyaan, silakan tanya saya, saya akan menjawab sebaik mungkin.”

Shen Buhai tentu tidak akan benar-benar mempersulit Hu Hai, apalagi melihat Zhang Cang sudah hadir, ia segera membalas salam, “Bagaimana pendapat Zhang Shaofu tentang ucapan pangeran?”

Zhang Cang menangkap nada tidak ramah dari Shen Buhai, jelas ingin berdebat. Meski teorinya belum sempurna, tapi sudah sampai tahap ini, ia pun memberanikan diri.

“Menurut saya, setiap aliran lahir terbatas di wilayah tertentu, seperti Konghucu di Lu, Taoisme di Zhou, Yin-Yang di Chu, dan Fajia di Tiga Jin...

Jadi masing-masing membawa ciri daerah, dan tujuannya pun agak sepihak. Dunia sekarang pasti Shen Gong sudah dengar, persaingan besar akan kembali, negeri akan bergolak.

Jika ada negara yang mampu menyatukan, kelak yang dipromosikan hanya satu aliran, seperti ucapan Pangeran Hu Hai, ini akan menyisakan masalah yang sulit diatasi.

Saat negara makmur masih bisa diatasi, tapi jika ada masalah internal, menghadapi musuh lemah pun akan penuh kesulitan, bahkan menghadapi kehancuran.

Jadi, tingkatan dan keunggulan berbagai aliran tidak penting, yang penting adalah, agar negeri bertahan lama, aliran mana atau bagian mana yang dibutuhkan?”

Mendengar itu, wajah Shen Buhai berubah, sebab ucapan Zhang Cang jelas menunjukkan kecenderungan untuk memecah semua aliran, mengambil bagian yang sesuai untuk digunakan dalam masyarakat.

Sekilas terdengar sangat ideal, tapi sebenarnya sangat sulit, dan biasanya diiringi pertentangan sengit antar-aliran, bahkan saling membunuh. Apakah itu tujuan Zhang Cang?

Shen Buhai hendak bicara, tapi terhenti, ingin mendengar lebih lanjut dari si muda ini.

Zhang Cang tidak memperhatikan reaksi Shen Buhai, ia melanjutkan, “Semua sungai berasal dari aliran kecil, berkumpul menjadi sungai besar, dan akhirnya menjadi lautan.

Jika kelak ada negeri yang mampu menyatukan, maka dibutuhkan lautan sejati, sementara aliran-aliran meski unggul di bidangnya, tetap hanya anak sungai, tidak bisa sendiri menanggung tanggung jawab.

Hanya dengan menyatukan bisa menciptakan lautan, menampung seluruh negeri, pemikiran jutaan makhluk, dan membuat semua aliran berkembang dan bertahan lama!

Karena itu, yang saya ajarkan kepada Pangeran Hu Hai adalah gagasan menyatukan semua aliran menjadi lautan, bukan merendahkan keagungan berbagai aliran!”